Noticias continuas de Letras Libres http://www.letraslibres.com FeedCreator 1.7.2 http://www.letraslibres.com/images/logo_bco_ch.gif http://www.letraslibres.com Noticias continuas de Letras Libres es-mx http://www.letraslibres.com/index.php?art=14843 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14843 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT http://www.letraslibres.com/index.php?art=14843#comentario Hugo Hiriart http://www.letraslibres.com/index.php?art=14844 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14844 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT I. Lectores Uno de los primeros lectores de Freud en México fue el poeta Salvador Novo, que comenzó a leer y a escribir sobre el psicoanálisis antes de cumplir veinte años y fue uno de los primeros escritores en comentar los textos de Freud para un público no especializado. Durante los años veinte Novo leyó con voracidad los libros de Freud y publicó varias reseñas de obras psicoanalíticas en las páginas de El Universal Ilustrado y otras revistas capitalinas. La Casa del Poeta conserva, entre otros libros, los ejemplares de las Obras completas de Freud que pertenecieron a Novo: volúmenes llenos de anotaciones manuscritas. Novo leyó a Freud con el mismo humor negro que caracteriza su producción juvenil: cuando el profesor vienés, en un ensayo sobre la perversión, observa que hay “individuos para los cuales la defecación constituye durante toda su vida una fuente de voluptuosidad”, Novo apunta, en el margen: “¡los escritores!” Y cuando el doctor Freud explica que para ciertos fetichistas “el objeto sexual es el pie sucio y maloliente”, Novo exclama, también en el margen, “¡oh!”, parodiando la reacción de una púdica señorita escandalizada ante las burdas imágenes evocadas por el psicoanalista. Novo incorporó muchas de las teorías psicoanalíticas a su escritura...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14844#comentario Rubén Gallo http://www.letraslibres.com/index.php?art=14845 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14845 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT El 22 de mayo, durante la final de la Champions League, se estrenó en la televisión mundial el comercial de Nike Write the future, de tres minutos de duración y dirigido por Alejandro González Iñárritu, con fotografía de Emmanuel Lubezki. Poco después, a medida que avanzó la Copa del Mundo en Sudáfrica, surgió el rumor de que la película publicitaria cargaba una maldición. Todos sus protagonistas habían sido eliminados del Mundial junto con sus equipos. Ronaldinho ni siquiera había podido participar en él. El magnífico espot –filmado en dos continentes y con la participación del equipo de Matt Groening en la visita de Cristiano Ronaldo a Homero Simpson– plantea el futbol como un asunto de estrellas, más que de equipos; de destellos de genio, más que de estrategia y entrenamiento; y de momentos en los que un shoot bueno o malo desencadena la gloria inmortal o la vergüenza de por vida...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14845#comentario Rafael Osío Cabrices http://www.letraslibres.com/index.php?art=14846 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14846 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT Entre los mexicas, el principal rito después de los sacrificios humanos era la comida antropófaga. Lo mismo en las fuentes indígenas que en las españolas están ausentes las descripciones detalladas de este festín, y sus representaciones en los códices prehispánicos se reducen por lo general a imágenes de jarros de los que emergen una cabeza, un brazo y una pierna. Algunos autores sostienen que se consumía todo el cuerpo del sacrificado, con excepción de entrañas, pies y manos. Otros relatan que el autor del sacrificio conservaba las piernas por ser las partes más apreciadas. Otros más registran que a las clases dominantes les pertenecía el derecho de alimentarse de manos y muslos, mientras que los demás grupos sociales debían conformarse con el resto del cuerpo. En todo caso, hay una coincidencia acerca de la racionalidad esencial detrás de la antropofagia: se comía a los sacrificados porque constituían una encarnación divina...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14846#comentario Humberto Beck http://www.letraslibres.com/index.php?art=14847 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14847 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT 1. Marcus Rothkowitz, que cambió su nombre por el de Mark Rothko en 1940 aunque lo registró legalmente hasta 1959, adjudicaba a un recuerdo de infancia los rectángulos que fueron conquistando su pintura como un hábil batallón geométrico o bien como prefiguración de los monolitos cósmicos de 2001: Odisea del espacio, esos umbrales que van a dar al fondo de lo ignoto al igual que las formas rothkianas. (El arte, afirmaría el pintor en 1943, es “una aventura hacia un mundo desconocido que sólo pueden explorar quienes estén dispuestos a asumir riesgos”.) El recuerdo en cuestión eran las fosas comunes ubicadas en los bosques cercanos a su ciudad natal (Dvinsk, Rusia, hoy Daugavpils, Letonia) y cavadas por los cosacos que cazaban y mataban judíos para mostrar fidelidad al zar. Los historiadores, no obstante, anotan que en aquellos años –Rothko nació en 1903 y emigró a Estados Unidos en 1913– no hubo ejecuciones de ese tipo en dicha zona, y establecen que el recuerdo pudo deberse a los relatos sobre los pogromos en la Rusia zarista oídos por un niño sensible...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14847#comentario Mauricio Montiel Figueiras http://www.letraslibres.com/index.php?art=14848 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14848 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT El título de este artículo plantea una situación compleja e incluye un abanico de preguntas. No es sencillo conservar la dignidad ante la muerte, ni para el protagonista ni para las personas que lo acompañan. Menos sencillo lo es cuando la vida fue buena o cuando el enfermo mantenía viva la capacidad de sorprenderse. El meollo del problema es obvio e irresoluble: nadie ha regresado para contar su muerte. El vacío que sobreviene es muy amargo. La muerte retrata como nada la sensación de vacuidad y nos recuerda que la vida es un tiempo que parece infinito pero que en realidad es fugaz. De ahí el temor, de ahí la dificultad de confrontar el final con gallardía. En la cultura occidental, a diferencia de la oriental, existe una ambivalencia frente a la muerte; mientras que en Oriente la muerte se vive como la continuación “normal” de la vida, en nuestro ámbito el final de la existencia es un tema tabú: poco se habla, poco se departe con los niños acerca de la finitud de la existencia...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14848#comentario Arnoldo Kraus http://www.letraslibres.com/index.php?art=14849 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14849 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT Durante lustros Medellín fue considerada la ciudad más peligrosa de América Latina. Una ciudad sin esperanza, inmortalizada magistralmente por Fernando Vallejo en sus novelas, sobre todo en La Virgen de los Sicarios. La ciudad de Rodrigo “D”: no futuro, la brutal y polémica película de Víctor Gaviria sobre la violencia en los barrios marginales. El filme no contó con actores profesionales; los sicarios y pandilleros eran los protagonistas de una película que narraba sus propias vidas. Por eso se dice que el día del estreno era desgarradora la presencia de las madres de muchos de estos adolescentes asesinos, de luto, haciendo cola para ver por última vez con vida a sus hijos, muertos en la espiral de la violencia mucho antes de que la película llegara a exhibirse. Medellín era, pues, un no lugar donde los capos del narcotráfico contrataban sicarios para amedrentar con sus execrables crímenes a todos los ciudadanos y donde las pandillas eran la ley de la selva en sus barrios populares...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14849#comentario Ricardo Cayuela Gally http://www.letraslibres.com/index.php?art=14850 http://www.letraslibres.com/index.php?art=14850 Thu, 2 Sep 2010 10:03:43 CDT ...]]> http://www.letraslibres.com/index.php?art=14850#comentario JIS